清明节作文

清明是一个让我们缅怀先人的日子；清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。在片片雨丝下，隐藏着的是人们对先烈们的淡淡的哀伤和深深的怀念与崇敬。

　　清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！

　　敬爱的革命烈士们，您用青春和生命为民族解放而英勇抗争的光辉业绩令我们敬仰；您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富，它将永远鼓舞我们进取、向上；您播下的思想种子，已经在我们心中生根、发芽，成为带领我们走向美好明天的旗帜。

　　敬爱的革命烈士们，经过你们不懈努力和艰苦卓越的奋斗，当年被帝国主义列强辱骂为“东亚病夫”的中国人已经站起来了，今天，我们接过从您手中传过来的接力棒，决心要更新观念，扩大视野，掌握一技之长，全面完善自我，为中华民族的兴旺出一份小小的力量。 求职信息

　　敬爱的革命烈士们，此时此刻，我们只想用一朵小花寄托我们的哀思，我们只想用一个花环表明我们的心意，我们只想用一座石碑表达我们的敬仰……但是，我们更明白，最好的方式只有一个，那就是：继承您的意志，弘扬您的精神，让我们的明天更加辉煌，让我们的祖国更加富强。

　　“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”敬爱的革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。安息吧，敬爱的革命烈士们，您的精神永存！您永远活在我们心中！

　　思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈们的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行！ 求职信息

每年都有清明节。而今年的清明节，给我的颜色是沉重的：行走在阵雨中，行走在杜牧的千古诗句里，凡入眼的东西都和着雨水把我淹没在了难以名状的模糊中。草长花开，鸟鸣山林，泉涨溪涧，都预示着春天已经走入了人间。清明时节，中国的传统踏青缅怀先祖，作为一种孝的存在观念，不管你离家有多久多远，能不能回家，心中总是对那么的一g黄土倾注着无限的挂念。不管这g黄土是你的父母，或者还是先祖，不管是你认得的人，还是不认得的，经过一代又一代的行走传递，在你的脑海里，在你后代的脑海里，已经把这g黄土种植了，并且根深蒂固。于是每当这个时节，当新的生命开放在喜气洋洋的大地上，而你却要面对死去的亲人抛洒几滴泪，以示你的尽孝。因此，清明时节，也是你正在经历的生与死相互缠绕的节日。

手里握着一把镰刀，背篓里背上母亲做的蒿草粑，一瓶米酒，几斤煮熟了的精肉，一把香，一沓厚厚的阴间纸钱，一挂挂五颜六色的清明纸旗，在长辈的带领下，几个堂兄堂弟，扛着锄头铁锹、花炮鞭炮，走进山里，走向祖先的躯体最后落脚的地方。来到坟地，我们叔伯弟兄几个分工明确，两个斩草去荆，两个挖土添置，一个砍枝挂纸，一个烧纸插香，一个点火放炮。我们把坟头收拾得干干净净、体体面面，在烧纸点香的时候，倒上一杯酒，切下一块肉，给祖先作一个揖，然后酒倒碑前，肉留碑底，最后点火放炮。这是我们上坟挂清的工序，每年如此，年年依旧。我们这样一座坟头一座坟头地走下去，一天的时间，就在我们这样的工序中过去了。虽然今年的清明节，雨声阵阵，但是我们祭祖挂清的激情仍然还在。行走在雨中，想着远祖曾经生活着的这些路程，心中不免要产生一些感慨。边走边听着长辈给我们讲述祖辈的故事，虽然每年都是相同的内容，但是这样的故事越听越给人前所未有的力量和鞭策。

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先祖的坟，许多是没有立碑的，只是用一块光滑的石头表示。这是无字碑，我们这样的贫穷人家，没有文化，也只能靠着一代一代的口头相告传递下去，记着先祖的名姓。这些坟，虽然年年收拾，但多半还是被荒草杂荆淹没，只有几座周边树木高大旺盛的，不要尽很多的力气去收拾。当我们来到一个石姓大家族共同祭奠的坟地，看着断成两截的墓碑，从上面的文字中，我们捕捉到一些信息。这些文字告诉我们，这座坟是清朝嘉庆年间立的碑，距今已有两百多年了。一些老人告诉我们，两百年前，我们的祖先是住在平头河畔的。由于清朝廷对苗族的镇压、驱逐，祖先们只能带着亲人翻越巍巍的八十坡，来到团寨河畔。现在，我们还有一个先祖的坟墓，依然留在平头乡的李家湾。

《松桃厅志》记载：“厅之南有石岘者，苗薮也。桀骜不法，附近居民罹其害数世矣。”我们石姓家族是否和石岘有着关系，我不知道。但是在平头河畔，两百多年前，的确生活着石姓苗族的，石岘就是最好的证明。《松桃厅志》的这句“附近居民罹其害数世矣”记载，我不敢苟同，当时朝廷为了屯兵石岘（现地名），镇压、驯化苗族，总要找一个理由来发动战争，而石岘就成为了首当其冲的人物。或许这句，就是朝廷要找的理由。看到这里，让我不禁地想起了余秋雨在《蚩尤的后代》一文中的一段话：“蚩尤是中华文明史上第一轮大战的主要失败者。打败他的，就是我们（作者注：这里的我们是指汉族主体，我们苗族没有被包括在内，因为苗族是蚩尤的后代）共同的祖先黄帝。因此，蚩尤成了最早的一个‘反面人物’。蚩尤有时又被通指一个部落，那么这个部落也就成了一个‘反面族群’。胜利者在拥有绝对话语权之后，总会尽力把失败了的对手妖魔化。蚩尤就是被妖魔化的第一典型。”而石岘，不驯王化、桀骜不法，肯定会被统治者寻找理由驱逐、镇压，不光是从武力上，而且从思想文化上。也许如此，当时生活在平头河畔的苗族，就被朝廷的军队驱逐出境。我的先祖，就是在这样的环境下，带领亲人，翻越八十坡，来到团寨河畔的。

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作为南长城以西的“生苗”，在清朝，虽然在思想上不驯王化，但是在文化上，已经不知不觉被同化了。从先祖的墓碑正文开头的两个字“皇清”中，至少可以知道，先祖是拥护清朝廷的，只是清朝廷的民族等分里，苗族是最低等的，经常受到无端的骚扰和镇压，因此苗族的反抗也是理所当然的。其实，苗族是一个具有极度忍性的民族，几千年的忍耐都过去了，他们只想过着平静安宁的生活，然而清朝廷还是不让他们能够安宁。而今年，当我们一个石姓大家族给平头河畔的先祖立碑，碑的正文开头还用“皇清”二字，这让我不禁想笑，同时感到一种颤栗。现在都是什么时代了，还安上先朝的那些不清不楚的东西，仅是为了显示那段耻辱的历史吗？由此可见，一个没有文化的族群是可悲的。在清朝，人家对你是怎么样的，现在你还要冠上人家的名誉招摇、祭奠，这是对自己的最大耻辱，因此我感到颤栗。 面试网

挂清完毕，我们淋着大雨，扛着锄头、铁锹，看着漫山遍野的春色，看着烟雨朦胧的天空，走在回家的路上，我走前头，就像一个首领，虽然全身湿透，但是风雨无阻。在那时，我想起了苗族诗人南往耶的一句诗：我要做叛军的首领，在三月里率领百万雄师攻占整个洛阳和一首唐诗。( 散文阅读：www.sanwen.net ) 求职信息

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